פעילויות ואירועים
13.11.24 | י”ב בחשוון תשפ”ה | יום רביעי | 8:00 – 16:30 | רמת הנדיב
|
“היכחדות חוויית הטבע” הוא מונח המתאר את הנתק ההולך וגובר בין האדם לטבע בעולם המודרני, תופעה המשפיעה על הרווחה הנפשית והגופנית של האדם ומחלישה את התמיכה הציבורית במאמצי שמירת טבע, זאת בעוד האתגרים הסביבתיים רק הולכים ומחריפים. |
|
ברכות |
|
מושב פתיחה 9:00 – 10:20 |
|
חקר הקשר לטבע: מבט חדש על עולם ישן הקשר אדם-טבע מהווה מרחב אינטר-דיסציפלינארי חדש, עליו ניתן להתבונן דרך עדשות שונות הקשורות ביניהן: תרבותית, היסטורית, פילוסופית, סביבתית, חינוכית, טיפולית ועוד. מרחב זה יוגדר במהלך היום כתחום מחקרי בפני עצמו, הכולל מגוון כלים וחדשנות. |
|
Pre-connecting: טבע כבית, הקשר התרבותי של ציידים-לקטים לטבע בהרצאה נפנה לאנתרופולוגיה של תרבויות ציידים-לקטים עכשוויות כדרך להרחיב את הדיון ביחסי אדם-טבע בצומת הקריטית של העת הזאת. תרבויותיהם תורמות לחשיבה על אופני קשר אדם-טבע משוחררת מהתיוג הדואליסטי המודרני של טבע/חברה, חיבור/ניתוק מהטבע, ועוד. ההרצאה תתמקד ב”בית” של ציידים- לקטים כאובייקט, מושג ומטאפורה העוזרים לאבחן ביתר |
|
היכחדות חווית הטבע בתקופה המודרנית: רקע והשלכות לרווחת האדם ולשמירת טבע בחברה המערבית המודרנית ובחברות אחרות ברחבי העולם מרבית האנשים הולכים ומתנתקים מהטבע. התופעה הזו תואר ע”י הפילוסוף וחוקר הפרפרים רוברט פייל כ”היכחדות חווית הטבע” (extinction of experience) ולה השלכות רבות הן על איכות החיים ובריאות בני האדם והן היכולת לקדם שמירת טבע. ההרצאה תסקור את הגורמים המרכזיים להיכחדות חווית הטבע, את העדויות האמפיריות התומכות בתופעה ובעיקר נתחקה אחר ההשלכות. ההרצאה תציג סדרה של מחקרים שנערכו בארץ ובעולם ותדגיש עד כמה הקשר לטבע הוא מרכזי לקידום עתיד מקיים לאנושות על פני כדור הארץ. |
|
שירת העשבים | ספוקן וורד על החיבור לטבע |
|
מושב שני 10:40-12:10 |
|
הקשר לטבע והשדה החינוכי: בין תיאוריה למעשה בשטח היציאה אל הטבע, ללמוד עליו וללמוד ממנו אפיינה מורים מתווי דרך רבים לפני ולאחר קום המדינה. אנשים כמו אמוץ כהן, אליעזר שמאלי, יהושע מרגולין ועוד, העמידו דורות של תלמידים שיצאו לצפות בחצב ובנחליאלי בחודש אלול, בכלנית, בשקד ובאדום החזה בשבט, ובדם המכבים והחוח באייר. הם ידעו היכן פורחת הרקפת, היכן הסיס מקנן והמשיכו להקנות ידע זה לילדיהם ולדורות של תלמידים אחרים. מהו אותו דבר חמקמק הנקרא בשפה המקצועית “תחושת מקום” או “זיקה למקום ולטבע”? האם קשר לטבע וזיקה למקום אחד הם? כיצד אלה משפיעים על נטיותינו, עמדותינו והתנהגותנו ביחס לטבע? ולבסוף – למה המיתוס על הגנת פרחי הבר “אינו עובד” היום? |
|
כלים תכנוניים ליצירת חוויית טבע משמעותית מהי חוויית טבע משמעותית והאם ניתן לתכנן אותה? בהרצאה זו נבחן האם ניתן להשפיע על חוויית הטבע דרך עיצוב המרחב ושימוש בעזרים המתווכים ומכוונים את החוויה. נסקור דוגמאות מגוונות מעולמות העיצוב, האמנות ואדריכלות הנוף השואפות ליצור חוויות טבע מעמיקות ומשמעותיות, ונסיים בסדרה של כלים תכנוניים התומכים בתהליך תכנון חוויית הטבע. |
|
מחקר חברתי ככלי לביקור מיטבי ומשמעותי בארגון סביבתי כארגון סביבתי, שהוא גם גוף תיירותי מוביל בישראל, מטרת הביקור באתרי רשות הטבע והגנים היא לאפשר חווית ביקור תיירותית מוצלחת אך לא פחות מכך ביקור משמעותי. בהרצאה זו נעסוק באחד הכלים המרכזיים בהם משתמשת הרשות על מנת לטייב את הביקור באתריה – מחקר חברתי. בהרצאה נציג את השימוש בכלים השונים שמציע המחקר החברתי ונעסוק ביתרונות ובאתגרים שבחיבור בין מחקר לבין יישום מעשי בשטח. |
| 13:10 – 14:10 סדנאות ומעגלי שיח בקבוצות |
| הליכה ב”שבילנפש” – גמא שפר וד”ר ליאת הדר | רמת הנדיב משחר האנושות יצאו בני אדם אל הטבע כדי לרפא את הגוף ואת הנפש. כיום, גם המדע מכיר בסגולות המרפאות של ההליכה בטבע. בִּשְבִילַנֶּפֶש הוא מסלול הליכה חדש שהוקם בעקבות המלחמה, המנסה, על בסיס תאוריות ומחקר, לספק מספר תשובות אפשריות לשאלה “מה בטבע עושה לי טוב?” בסיור נצעד במקטע קצר מתוך השביל, נתנסה בחלק מהתחנות, נדבר על החשיבה שעמדה מאחורי פיתוח השביל ועל התובנות והמסקנות שלנו בעקבות סקר מבקרים שנערך באביב האחרון. |
| התבוננות ומיינדפולנס בטבע – ד”ר נירית אסף | סמינר הקיבוצים סדנה זו בטבע של רמת הנדיב מבקשת לעצור לרגע ולנשום עמוק יחד. דרך התבוננות ביופיו של הטבע, נתבונן אל עצמנו ונבקש לחפש מה בטבע תומך בנו? הסדנה תעסוק בהתנסות בהתבוננות בטבע ופנימה אל עצמנו. הטבע ישמש לנו כמרחב שהייה, הקשבה, תשומת לב, התבוננות ומדיטציה. נתנסה בתרגילים חווייתיים שיחברו אותנו בעזרת כל החושים אל הסביבה, אל עמיתינו ואל הלב פנימה. |
| איך נראים חיים של חיבור? מיומנויות וטכניקות של חיבור כחלק מאורח חיים מודרני (מעגל שיח) – ד”ר אריאל אפל, ראש החוג לחינוך | מכללת אורנים מיומנויות של חיבור לטבע שואבות לעתים קרובות השראה מתרבויות קדומות, מסורתיות או בלתי–מתועשות. כיצד משתלבות פרקטיקות כאלו באורח חיים עכשווי ומתועש? ד“ר אריאל אפל הוא אנתרופולוג שחוקר מגמות ופרקטיקות של חיבור בין בני אדם והעולם הטבעי. במעגל שיח, מוקפים במרחב החי של פארק הטבע רמת הנדיב, נבחן גישות שונות לחיבור לטבע, נאתגר ונפתח אותן, וננסה לדמיין ולחוות יחד כיצד נראה אורח חיים “מחובר” בהווה ובעתיד. |
| אקותרפיה – עמית בן דוד | המרכז הטיפולי אדם-דרך-טבע פעם, לפני כ-15 אלף שנה חיו האדם והטבע כאחד. האדם התגורר במרחבי הטבע הפתוחים והיה בקשר יום יומי עם המרחב הטבעי והחיים שמצויים בו. במובנים רבים, המהפכה החקלאית היוותה רגע קריטי ביחסי האדם והטבע. מאז, ההתרחקות, השכחה וחוסר ההדדיות מתגברים ככול שהשנים חולפות. יש לכך השפעות אקולוגיות מרחיקות לכת. האקו–תרפיה מבקשת להניח במרכז הבמה והשייח את המשמעות הרגשית והנפשית שיש לתהליך המואץ של ההתרחקות מהטבע. האקו–תרפיה הינה גישה טיפולית שהתבססה בשנות ה-70 בארה”ב כחלק מהגל השלישי של הפסיכולוגיה הדינמית והאינטר–סובייקטיבית. בסדנה נטעם ונחווה את הגישה על הגוף והנפש שלנו ונלמד איך ניתן לרתום את הקשר שלנו עם הטבע להתמודדות עם המצב המורכב שאנו חיים בו בשנה האחרונה, ואיך הטבע יכול להיות עבורנו משאב לחיבור לעצמנו. |
| הליכת עומק והתמקדות (focusing) ככלי תכנוני – רם אייזנברג | אדריכל נוף התמקדות היא טכניקה של הפניית תשומת הלב לתחושות שעולות בגוף בעת התהוות משמעות. הליכות עומק הן פיתוח של ההתמקדות כשיטה לאיסוף מידע חוויתי על סביבה לצורך תכנון, תוך שיטוט וביטוי זרם התודעה המתהווה בתגובה לסביבה. במסגרת המיני–סדנה נתרגל עקרונות הקשבה בסיסיים לעצמנו ולמרחב הסובב אותנו, ונתנסה בטעימה של הליכות עומק. |
| שפת הציפורים – סטפן קסטנבאום | צפר וסוקר, מדריך וותיק בארגון שומרי הגן שפת הציפורים היא שפה אותה כולנו מסוגלים להבין ובה כולנו יכולים להיעזר. כמחנכי יער, כאנשי טיפול בטבע, וגם כחובבי טבע מן המניין. |
|
מושב שלישי 14:30 – 15:30 |
|
הטבע כמרחב מרפא: תיאוריה וניסיון טיפולי עולם הטיפול המגוון בטבע יודע לשלב את האלמנט המרפא העצמתי הספונטני של החוויה יחד עם הכוונה, הכלה והתערבות מקצועית. בהרצאה נצייר מפה טופוגרפית תאורטית ומעשית של עולם זה ונדבר על מגוון יוזמות עשירות ומעוררת השראה לטיפול בחברינו נפגעי טראומה בשנה האחרונה. |
|
מסע חוסן: התערבות תומכת לנוער מיישובי העוטף מסע בזמן אחר ובמרחב אחר, הרואה את הטבע כמקור לריפוי והחלמה של בני נוער מיישובי העוטף בהקשר של מלחמת חרבות ברזל. התבוננות דרך 3 פרספקטיבות: סביבתית, פילוסופית וטיפולית. |
|
15:30 מאז המהפכה האקולוגית ב 1963 פיתח כל תחום ידע אגף מיוחד לחשיבה על המשבר. כך נוצרו האקופילוסופיה, האקופסיכולוגיה, האקותאולוגיה ועוד. גם בשירת הטבע חל שינוי. החלה להיכתב שירה ששמה את הטבע, ולא את האדם, במרכז וששמה דגש על קשר למקום ספציפי ועל מערכת יחסים עמוקה וארוכה איתו. שירה זו אינה מיפייפת את הטבע, אינה רומנטית, אלא מדעית יותר ומודעת לעובדות ולמשבר. שירה זו היא האקופואטיקה, ויש המאמינים כי היא תציל את העולם, וכי קל יותר להיכנס ללב באמצעות השירה והרגש מאשר בכתבות טלוויזיה אפוקליפטיות. החזון הוא להחזיר את הקשר בין האדם לאדמה, לא רק כדי לשמור עליה, אלא כדי לשמור על השפיות והמלאות של חיי האדם. |
|
16:15 |
|
16:30 |
מספר המקומות מוגבל. נדרשת הרשמה מראש לכנס
לפרטים נוספים ניתן לפנות להילה במייל
יש לך שאלה? נשמח לעזור
בשנת 2015 ייסדה רמת הנדיב את “השותפות לקיימות אזורית” במטרה לשלב כוחות למען שיפור איכות החיים באזור. חמש רשויות שכנות, חברו אל רמת הנדיב כדי להתמודד יחד עם אתגרי השמירה על מרקמו הייחודי של המרחב הסובב את בקעת הנדיב ואת נחל תנינים.
שביל שהוא מסע בזמן, ובמרכזו סיפורו של עין צור – מעיין שופע שהביא לכאן מתיישבים רבים בתקופות היסטוריות שונות.חורש ים־תיכוני תצפיות נוף, בית מרחץ רומי והמון פינות קסומות למנוחה.
אופי השביל: קל, מתאים לכל הגילאים
צבע סימון: כחול-לבן-כחול
אורך השביל: כשני קילומטרים וחצי.
משך הטיול: כשעה וחצי.
עונה מומלצת: כל השנה.
להשלמת חוויית הביקור ברמת הנדיב אתם מוזמנים ליהנות במטעים, בית קפה-מסעדה המציע שילוב מיוחד של תפריט חלבי כשר, מתחם פיקניק מוצל, או קיוסק.
שביל שהוא מסע בזמן, ובמרכזו סיפורו של עין צור – מעיין שופע שהביא לכאן מתיישבים רבים בתקופות היסטוריות שונות. כשאנו מלוּוים בחורש ים־תיכוני ובתצפיות נוף לבקעת הנדיב, נכיר בית מרחץ רומי ונגלה את סוד קסמם של המים, נחלוף על פני שרידי בית חווה ונזכה להמון פינות קסומות למנוחה.
שימו לב: עקב בנייה מאסיבית באיזור ביה”ס כרמים, הכניסה למעיין עין צור, דרך ביה”ס כרמים, עברה דרומה- סביב הסירה.
אופי השביל: קל, מתאים לכל הגילאים (לא מתאים לעגלות תינוק).
צבע סימון: לבן־כחול-לבן.
אורך השביל: כשני קילומטרים וחצי.
מפת השביל (להורדה)
משך הטיול: כשעה וחצי.
נקודת מוצא: השביל מעגלי; מתחיל ומסתיים בכיכר “ראשית השבילים”.
עונה מומלצת: כל השנה.
טלפון חירום (לאחר שעות הפתיחה) פקח תורן 053-6452336
שימו לב: אין להדליק אש בשטח הפארק, לפרטים נוספים >>
ניתן לשכור משקפת + חוברת ציפורים בחנות המידע, בעלות של 25 ש”ח.
החוברת נשארת אצלכם למזכרת.
סימון השביל מתחיל בכיכר ראשית השבילים. יש שני עמודים עם סימון לבן-כחול-לבן. נלך לצד העמוד הימני, שעליו הכיתוב “תחילת המסלול”. העמוד השמאלי הוא סיום המסלול, ועליו גם הסימון של שביל ישראל, שחוצה את רמת הנדיב.
השביל שלנו חוצה דרך עפר ועובר דרך שיחי אלת מסטיק ובר זית, עד שאט־אט נגלה לנו הנוף הפתוח של בקעת הנדיב. אם תסיטו את מבטכם דווקא אל האדמה, ייתכן שתגלו גללים של שותפיכם למסלול, כמו דורבנים, צבאים ותנים, שילוו אתכם לאורך הדרך. אלו הן “תחנות ריח”, המשמשות אותם לתקשורת בענייני טריטוריה ורבייה.
הבקעה של הנדיב
אחרי שנחצה דרך עפר נוספת, נגיע אל נקודה 1 – התצפית. לעינינו נפרשת במלואה בקעת הנדיב, המשובצת פסיפס של שדות, כרמים ומטעים. מדרום – המושבה בנימינה, הקרויה על שמו של הנדיב הידוע, בנימין אדמונד דה רוטשילד. מעבר לבקעה, באופק, נישא הר אמיר שבצפון השומרון ובו היישובים אום אל־ פחם, מי עמי, קציר וערערה. מצפון – המושבה זכרון יעקב.
זוהי נקודה נהדרת לעצירה, אבל אם תרצו גם צל, המשיכו לרדת לאורך הסימון שמאלה לנקודה 2 – עץ החרוב. הנוף עדיין כאן, ומאחוריכם עץ חרוב מעניין שצמח בתוך בקע בין שני סלעים, שנוצר משֶבר גאולוגי.
נמשיך לרדת עם השביל, עד שמשמאלנו נבחין בגדר התוחמת בית עלמין מוסלמי של הכפר אום אל־עלק, שהיה כאן בעבר על חורבות עלק. בחודשים אפריל ומאי מציצים מאחורי הגדר פרחי איריס ארם נהריים.
השביל פונה שמאלה, חוצה דרך עפר וחולף על פני משוכות צבר, ששימשו גדר טבעית לכפר. נמשיך עד נקודה 3 – עץ אלון תבור ולצדו ספסלים למנוחה מושלמת מול הנוף.
כאן גרות בכיף צפרדעים
מעץ האלון נרד עם השביל, נפנה ימינה, כשמשמאלנו בית המרחץ ובריכות עין צור, שאליהן נגיע בהמשך. נגיע למתחם פיקניק מוצל. משמאלנו בריכה חצי עגולה שנבנתה כחלק משחזור שנעשה כאן בשנות ה־80, למתחם חקלאות קדומה. הבריכה מקבלת את המים מעין צור ומשמשת שוקת לבעלי החיים.
ממתחם הפיקניק נחצה את פלג המים הזורמים, על גשרון עץ.
הגענו לנקודה 4 – בריכות מים שנחפרו על ידי צוות רמת הנדיב בשנות ה־90.
הבריכות משמשות כמערכת אקולוגית שלמה – בית גידול לח למגוון צמחים ובעלי חיים כמו אילנית, צפרדע הנחלים, קרפדה, שפירית וסרטנים. לצערנו, בתי גידול לחים טבעיים בישראל הולכים ונכחדים, ואיתם גם הצמחים ובעלי החיים הללו.
השביל פונה שמאלה, יוצא אל כרם עצי זית, שמעליהם שתי טראסות חקלאיות משוחזרות, ומוביל אותנו לנקודה 5 – בית המרחץ הרומי.
ברוכים הבאים לספא
הרומאים ידעו לחיות טוב. בית המרחץ היה למעשה ספא, ששימש אותם גם לרחצה וגם למפגש חברתי ולעריכת עסקאות כלכליות, והכול בזכות מימיו של מעיין עין צור.
החדר שמימין לנו, ובו מדרגות, היה חדר המלתחה, ובו אמבט מים קרים. אחרי הטבילה באמבט פנו הרוחצים אל חדר הביניים שמתחתינו, ומשם אל החדר החם. העמודים הנמוכים הרבים שנמצאים כאן נשאו את הרצפה, ואל החלל שנוצר מתחת הגיע אוויר חם ממתקן הסקה סמוך, שחימם אותה. על הרצפה שפכו מים שיצרו אדים.
כשנצא מבית המרחץ נראה את מקור מימיו – בריכה גדולה שכיום היא ריקה, אך בתקופה הרומית הייתה מלאה במים ששימשו אותם לא רק לבית המרחץ אלא גם לחקלאות ולשחייה. המים הגיעו אליה ממעיין עין צור הסמוך באמצעות אמת המים שרואים כאן. מדובר באחת ממערכות אספקת המים הקדומות השמורות ביותר שנמצאו בארץ.
בתקופה העות’מאנית, בעת הקמת בית חורי הסמוך בשנת 1880, המים הועברו בצינור אל בריכה חדשה בנויה אבן, היא הבריכה הקטנה הסמוכה, שעד היום מלאה במימיו הצלולים והקרירים של עין צור, שמתאימים לשכשוך.
ילדים ו”ילדים בנפשם” ייהנו לצעוד בתוך המים מתחת לתקרה המשולשת – עד לבריכה הקטנה, העות’מאנית, לשכשוך מרענן ביום חם.
נביעה אחת קטנה
נלך בעקבות האמה למקום שבו הכול מתחיל: נקבת עין צור. הגענו אל נקודה 6 – הנִקבה ומערכת המים.
עד שנות ה־80 של המאה הקודמת היה המקום מכוסה שיחי פטל. זרזיף של מים העלה את החשד שמסתתר כאן מעיין, ובמקום החלו חפירות ארכיאולוגיות, שחשפו נקבה גדולה עם מעיין שנובע מתוך סלע. זהו עין צור. לצערנו, המעבר לנביעה עצמה חסום היום על ידי שער נעול, מסיבות בטיחותיות, אך בתוך הנקבה אפשר לראות את ראשיתה של אמת המים שחפרו הרומאים, כדי לתעל את המים עד לבריכת האגירה הגדולה שראינו ליד בית המרחץ. אורכה הכולל של אמת המים הוא 47 מטרים.
מאוחר יותר, בתקופה הביזנטית, הנקבה כולה הייתה מלאה במים ושימשה כבריכת רחצה פולחנית. בקרקעיתה התגלה אוצר של 2,100 מטבעות, ומשערים כי שימשה “באר משאלות”, עם סגולות פריון שייחסו למים.
נחזור מהנקבה בעקבות אמת המים – ילדים ו”ילדים בנפשם” ייהנו לצעוד בתוך המים מתחת לתקרה המשולשת – עד לבריכה הקטנה, העות’מאנית, לשכשוך מרענן ביום חם.
כמו אצל “זהבה ושלושת הדובים”, נותרה רק הבריכה הבינונית – והנה היא, ליד הבריכה הקטנה, גדולה ורדודה, גם אליה מגיעים מי המעיין בצינור נוסף. זוהי הבריכה החדשה ביותר: היא נבנתה ב־1939 על ידי מתיישבי תל צור, שעל הגבעה ממזרח. ב־1941 עברו המתיישבים למבצר שוני הסמוך, והבריכה משמשת היום בית גידול לבעלי חיים ואינה מתאימה לרחצה.
בלתי נתפס איך נביעה קטנה בסלע מביאה עמה כל כך הרבה היסטוריה, ואחרי שעיכלנו את כל העושר שנוצר כאן, הגיע הזמן להמשך הטיול.
בלתי נתפס איך נביעה קטנה בסלע מביאה עמה כל כך הרבה היסטוריה
מגדל שלם של יונים
השביל עולה במדרגות מאמת המים, ומגיע לשני פירים חסומים ברשת, ששימשו לתחזוקת הנקבה. לידם נקודה 7 – שריד לשובך יונים – קולומבריום – מגדל עגול שנבנה בעת העתיקה והתנשא לגובה 8–10 מטרים. השריד שנתגלה כאן היה בסיס המגדל. היונים נכנסו למגדל דרך פתחים בחלקו העליון וקיננו בגומחות פנימיות קטנות. הפרשותיהן שימשו לזיבול השדות, בשרן וביציהן נאכלו, והשתמשו בהן גם לצורכי פולחן.
מהקולומבריום השביל מטפס על טראסה בנויה עם עצי זית. אחרי שנעלה שני גרמי מדרגות, נגיע לנקודה 8 – המכלול ארכיאולוגי בחורבת עלק. חפירות ארכיאולוגיות חשפו כאן אתר רב־שכבתי שההתיישבות בו החלה עוד בתקופה הפרה־היסטורית, נמשכה לאורך ההיסטוריה והתחדשה בתקופה העו’תמאנית עם הקמת הכפר אום אל־עלק. כיום הגישה לאתר חסומה.
נעבור דרך משוכות צבר ונגיע לנקודה 9 – בית חורי.
גלגולו של בית חווה
המבנה שלפנינו, בעל הגג המקומר, הוא שריד למה שנותר מבית החווה של משפחת אל־חורי, משפחה נוצרית שחיה כאן בתקופה העות’מאנית. המבנה הוקם ב־1880 בעזרת אבנים שנלקחו מהאחוזה בחרבת עקב, והיה בנוי חדרים־חדרים שהקיפו חצר פנימית. המבנה הקרוב יותר אלינו היה מסגד ששימש את אריסיה המוסלמים של משפחת אל־חורי.
ב־1913 רכשה החברה להתיישבות יהודית (יק”א) את חוות חורי בשמו של הברון אדמונד דה רוטשילד, יחד עם האדמות שמסביבה, שהפכו לרמת הנדיב של ימינו.
בין 1919 ל־1923 התיישבו כאן שלוש קבוצות של חלוצים, אך ניסיונותיהם לא צלחו, ולמרות התלהבותם הם נכנעו לתנאי המחיה הקשים ועזבו. עם זאת מאמציהם לא היו לשווא והניבו שינויים משמעותיים בנוף. הבולט בהם הוא ייבוש ביצות שוּני וכבארה.
פעם היה כאן גיר
אנחנו קרובים לסיום המסלול. נמשיך בחורשת אורנים דלילה ותת־יער של אלות מסטיק. במעלה המדרון נגיע לנקודה 10 – מחצבות גיר קדומות, שסיפקו אבני בנייה ליישובים העתיקים כאן. רוב המחצבות התכסו עם הזמן בעפר ובצמחייה, וחלקן הופכות למאגרי מים בחורפים גשומים ומהוות בית גידול נוסף לבעלי חיים.
בסיום העלייה מסתיים גם השביל וחוזר אל נקודת ההתחלה, אבל המעיין, העתיקות, הצמחים, בעלי החיים והנוף נשארים כאן ומחכים לפגוש אתכם שוב בפעם הבאה.
תודה שבחרתם לטייל בפארק טבע ברמת הנדיב. רגע לפני שאתם יוצאים למסלול, כדאי לעצור ולבדוק שלא שכחתם כלום. ריכזנו למענכם מספר עצות והנחיות כדי שחוויית הטיול תהיה מהנה ובטוחה: לטייל נכון
יש לך שאלה? נשמח לעזור
המונח טביעת כף הרגל האקולוגית קורם עור וגידים בחלק המערבי של מרכז המבקרים. תא גינון גדול בצורה של כף רגל מונח במרכז המתחם, העקב פונה לצפון, הבוהן וארבע אצבעות, כיחידה אחת – לדרום.
הטיול בגני הזיכרון משלב הנאה ושימוש בכל החושים. אנו מציעים מסלול מומלץ, אך ניתן לבחור בכל שביל אחר, ובתנאי שלא תוותרו על גן הריחות, שתוכנן במיוחד עבור כבדי ראייה
להשלמת חוויית הביקור ברמת הנדיב אתם מוזמנים ליהנות במטעים, בית קפה-מסעדה המציע שילוב מיוחד של תפריט חלבי כשר, מתחם פיקניק מוצל, או קיוסק.
להשלמת חוויית הביקור ברמת הנדיב אתם מוזמנים ליהנות במטעים, בית קפה-מסעדה המציע שילוב מיוחד של תפריט חלבי כשר ואיכותי.
התפריט שם דגש על מזון בריאותי, איכותי ועל טריות חומרי הגלם עם חיבור לסביבה, לאדמה ולשורשים.
במטעים מתקיים פרויקט חברתי של העסקת בני נוער במצבי סיכון והכשרתם לענף המסעדנות ולעבודה בכלל. ההכשרה מקנה לנוער מקצוע וסוללת עבורם דרך להשתלבות קלה יותר בחברה. הפרויקט פועל בשיתוף פעולה עם עמותת עלם וקרן דואליס .
במסעדה ניתן לערוך אירועים פרטיים ועסקיים. לצד המסעדה אולמות התכנסות ואודיטוריום המאובזרים במיטב העזרים הטכניים, שבהם ניתן לערוך ימי עיון והדרכה, ישיבות צוות, הרצאות וסדנאות. מטעים – המקום הטבעי לאירוע.
שימו לב: אורחי המסעדה משלמים 10 ש”ח בלבד בחניון.
לקבלת ההנחה פנו לצוות המסעדה.
לדף הבית של מטעים – לחץ כאן . חפשו אותנו גם בפייסבוק ובאינסטגרם
להזמנות בטלפון: 04-8449998
ליצירת קשר לבירור ותיאום אירועים עסקיים : בל איפראימוב 055-453-9731
ליצירת קשר לבירור ותיאום אירועים פרטיים: ערן פרץ 055-453-9628
שעות הפעילות: א’-ה’ -08:00-14:00 | ו’ – 08:00-13:00 (בימי שישי ישנם שינויים בשעות הפעילות מומלץ לבדוק לפני שמגיעים).
כדאי להזמין מקום מראש: 04-8449998
יש לך שאלה? נשמח לעזור
